他，十九岁闯入长安文艺圈
二十二岁，登进士第、宏词科
二十四岁，登吏部取士科
达成连登三科的罕见成就
成功入职大唐公务员系统
这就是大唐“诗豪”刘禹锡的前半生
开局即巅峰，那么他的后半生又将如何呢？
永贞元年
朋党之争日渐激烈
彼时朝野大乱
一场节制藩镇、抑制宦权
革除弊病的改革一触即发
但最终宣告失败
支持革新的刘禹锡
被贬为朗州司马
朗州，古武陵郡。
有宋一朝，改名常德
便是今日的湖南常德。
被贬南蛮，有人就此一蹶不振
而有人却坚信“逆风翻盘”
刘禹锡就是在这里开启了“诗豪”之路
将十年低谷转为一生高光
激发诗情
常德，是一片激发诗情之地
前有屈子见风骚
后有陶潜书桃源
诗才盖世的刘禹锡以逐臣身份
来到这迁客骚人荟萃的沅水之畔
堪称中国诗歌史上的又一奇遇
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一落千丈的政治命运
让这个被政坛边缘化的文人心有不甘
多次上书无果的他
只能寄情常德山川风物
常德挟武陵、雪峰之雄风
山川动人
含云贵、三苗之诡丽
民俗迷眼
抵达常德后
刘禹锡便开始“打卡”各处山川名胜
忽逢桃花林，夹岸数百步， 中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 ——《桃花源记》 |
他登上桃源山的最高处，纵目远眺
草色接湖色，远岸连霞光
在自然的辽阔与壮美面前
个人的愁苦也不算什么了
碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动翛然一顾中，天高地平千万里。 ——《八月十五夜桃源玩月》 |
中唐时期的常德
尚属西南蛮夷
这里的人们重淫祀、盛巫风
与中原迥异的民俗
令刘禹锡耳目一新
他改造巫傩唱词不雅之词
开创一个新的诗体——“竹枝词”
从此，一切的月下踏歌、采菱唱和
都在中国诗歌史上
有了属于它们的一席之地
重塑诗境
常德还是一片重塑诗境之地
我们能在刘禹锡的诗文中
看到常德文化的延伸
这些文化积淀重塑了他的诗境
改革失败、被贬边地
刘禹锡心中的愁苦其实从未完全散去。
桃源访仙、竹枝踏歌
不过是他转移忧思的手段
是德山与善卷真正点醒了刘禹锡
善卷推却帝位，遁入德山
功名利禄是何等微不足道之物
这番醒悟彻底重塑了刘禹锡的心境
让他多了一份
散尽千金又如何的沉稳与豁达
刘禹锡数次登临德山
留下颇多诗作
先生见尧心，相与去九有。斯民既已治，我得安林薮。 道为自然贵，名是无穷寿。瑶坛在此山，识者常回首。 ——《善卷坛下作》 |
中国诗歌史上
是刘禹锡第一次把德山推介给了世人
从此，德山以其秀美绝伦的身姿
深厚的文化积蕴进入了文人的视野
成为世所公认的“德文化”发源地
照见诗心
刘禹锡初至常德，居于沅水之畔
毗邻纪念屈原而建的招屈亭
对屈子的崇敬之心不言自明
今日，登招屈亭远眺
沅水依旧汤汤
不过多了河街熙攘
这一派人间烟火气
大概是刘禹锡没有见过的
那时伴他的
只有昼夜不息的沅江
也正是这携屈原执著之精神东流的沅水
让他的心再次踊跃
让他的诗再出锋芒
他吟出中国诗歌史上最豪迈自信的秋词
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”
常德，让刘禹锡看清了此生的诗心
德山、沅水之力
终化作《陋室铭》
千古回响
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 ——《陋室铭》 |
那个无与争锋的少年又回来了
他说自己想说的话
做自己想做的事
即便再遭贬谪
也不为名利得失动摇本心
他走向了自我
彻底地、不屈地活出独属于“诗豪”的一生。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。 ——《再游玄都观》 |
常德，以它的山林气、不屈气
再造了刘禹锡的少年气、英豪气
刘禹锡亦用人生中最好的十年
游览山川，体察民俗
留下二百余篇传诵不朽的佳作
占他一生创作的四分之一
一千二百年后
常德人用一座长达三公里的诗墙
打造出一座“诗国长城”
将前度刘郎的诗情才气与不屈豪迈
长存于此，历久弥新！
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