童中贤

    四言诗是中国古代诗歌最早形成的诗体，也可以说是中国诗歌发展的源头。我国诗歌发展有两大源头，一是现实主义源头《诗经》；二是浪漫主义源头《楚辞》。《诗经》以四言为主，虽杂有三、五、七、八、九言之句，但基本上是四言体，其中《野有蔓草》《北风》《氓》等则是纯粹的四言体。

    四言虽古，但在诸诗中却独难。学界一般认为四言体盛行于西周，春秋至战国初期除楚辞外，其他诗作出现不多。西汉虽有五言体兴起于民谣，但时作仍多用四言体，韦孟的《讽谏诗》可作为代表，刘勰称此为“继轨周人”之作。东汉以后，五言诗很快取代了四言诗的地位。这以后，传世的四言体诗确实不多，佳作更少，代表性的仅有陶渊明的《停云》、曹操的《观沧海》《龟虽寿》《冬十月》、嵇康的《幽愤诗》《四言赠兄秀才入军诗·其十四》、毛泽东的《祭母文》《祭黄帝陵》等。

    “惟强行者为有志，亦为有志者能强行。” 刘明先生的四言诗作既是“有志”的体现，更是“强行”的结果，可谓“有志者事竟成”是也。南朝（梁）钟嵘在《诗品序》中说，时人对于四言，“每苫文繁而意少，故世罕习焉。”而刘明先生对此却匠心独运，不仅处理得好还一发不可收拾，写下了近三千首四言诗。这些“四言”文字“言约意广”，或诙谐幽默、或恢弘大气、或细腻流畅，亦俗亦雅地记录着生活中的美好与“琐碎”，也书写着作者对天地万物的感受，同时给古老的四言诗注入了新鲜的血液，使四言诗犹如枯木逢春，绽放出了新鲜的生命。

    “天灾流行，国家代有”。2020年是人类历史上极不平凡的一年，突如其来的新冠疫情打乱人们正常的生产生活秩序，经济社会发展至今仍在受其不良影响。在这一年疫情期间，我用绝句、古风、词等文学体裁也写过几篇拙作，用四言体也写了这样几句：“一场天灾，几番人祸。亥岁叠寒，庚春萧静。华夏逢殃，九州不平。冠毒肆虐，四海沸腾。举国上下，共克疫情。勿忘省思，涅槃重生。告慰逝者，致敬英魂……”而刘明先生则用四言体全过程纪录了中国及世界抗疫的过程，从开始到到结束共写成四言诗歌156首，形成了人类一部完整的独一无二的抗疫四言史诗，令人敬佩。

    传承古韵，气象万千。中国文化中独具魅力的“四言”已经浸润国人5000年。常德享有“桃花源里的城市”之誉，有四言诗创作的传统，《桃花源记》作者、东晋田园诗人陶渊明写下了《停云》《时运》《荣木》《归鸟》等四言诗名篇。1200多年前，朗州司马刘禹锡不负10年在常德的日子，在这里写下了大量的四言诗歌，用极其通俗而又饱含深情的语言描绘他眼中的常德和常德人的生活。刘明“四言”有历史的渊源和传承，可以说受到陶渊明、刘禹锡及其它“四言”的影响。翻看刘明先生的“四言”，其题材和体裁都十分广泛，涵盖山水、人文、故乡、历史、名胜、书法、异域（国外）和励志等各个方面，句子短，押韵、诗句里有俚语，接地气，读来趣味盎然。

    探微索隐，钩深致远。刘明先生“四言”无论大题材还是小题材，都能从细处着手，探微索隐；从大处着眼，钩深致远。面对新冠疫情，来无影去无踪的冠毒让所有的人都无法预知未来祸福掌控时事关联。所有的人都必须面对一种身不由己无可奈何的生活窘境。全人类破天荒第一次集体面对同一个看不见摸不着诡秘万端的敌人。而刘明则把视角深入到隔离、戴口罩、快递小哥等这些细微处，饱含深情，反复叮咛，谆谆告诫……把读者带进了一个认识疫情、防范疫情、抗击疫情的全新境界。读之让人不仅铭记在心，而且有粲然可观的感觉。

    刘明先生不是职业诗人。就像屈原和范仲淹一样，他们的生命舞台首先在于对江山社谡的报效与忠诚。湖南省文学评论学会会长卓今研究员认为：“诗歌的感情力量、思想高度、艺术性是诗的通行证”。纵观刘明四言诗歌，或歌咏山川风物，或描写名胜古迹，或咏唱时代气象，每一首都是诗人情怀、格局、志趣的尽情抒写和真性表达。这，也是诗最终的生命。

    诗经古韵，魏晋遗风。

    四言句短，诗意流长。

    刘君承袭，化腐神奇。

    慧眼独具，格物致知。

    纵横捭阖，气势恢弘。

    探微索隐，钩深致远。

    幸甚至哉，歌咏万千。

    （作者系湖南省社会科学院研究员）